10, ఏప్రిల్ 2015, శుక్రవారం

కీర్తి శేషం (కథ)

ప్రముఖ రచయిత సంజు లూకోస్  గారు అకాలంగా గతించటంతో సాహిత్య లోకం ఒక్క సారిగా ఉలిక్కిపడింది. తన పుస్తకాల ముఖచిత్రాల మీద నవుతూ కనిపించిన ఆయన ముఖం చూసిన వాళ్ళెవరికి ఆయన ఇక లేరంటే నమ్మసఖ్యం కాలేకపోయింది, చాల మంది అభిమానులు తీవ్ర దిగ్భ్రాంతికి గురైనారు. ఆయన స్వర్గస్థు లయిన నాటి నుండి ఓ వారం రోజుల వరకు వార్తా పత్రికలు, సాహిత్య పత్రికలూ మొదలైన వెవ్వేరు మాధ్యమాల్లో - భాషకి ఆయన చేసిన సేవలు కొనియాడాబడినాయి. ఆశక్తి రేకెత్తించే కథాంశాలు తీసుకోటం మొదలుకొని, ఆయన కథ చెప్పే తీరులోని ప్రత్యేక సరళత,  సరదాగా మాట్లాడే పాత్రలతో కథనం సాగించే విదానం సామాన్య జనాల్ని కట్టి పారేసాయి. అనూహ్య ప్రజాదారణ పొందాయి. దరిమిలా ఆయన పుస్తకాలు దారాలంగా అమ్ముడుపోయేవి. ఇప్పటికీ పుస్తక దుకాణాల్లో మొదటి వరసలను ఆక్రమించుకున్న లూకోస్ గారు యాభై ఆరేళ్ళు జీవించారు. ఆయనికి భార్య, ఒక కుమార్తె ఉన్నారు. కూతురు వివాహితయై ఫిజీ దేశంలో స్థిరపడగా..  ఆమె దగ్గరికే వెళ్లి జీవించాలని లూకోస్ గారి భార్య నిర్ణయించుకున్నారు. ఆవిడ దేశం విడిచి వెళ్ళే లోపు ఆవిడతో సంభాషించాలని విలేఖరులు - అనేక సంఘాల వాళ్ళు చాల ప్రయత్నించారు. కాని బంధువులు - స్నేహితులు చేసిన మనవి మేరకు ఆవిణ్ణి  ఇబ్బంది పెట్టకుండా ఊరుకున్నారు. 

భర్త చనిపోయిన రెండు వారాలకి లుకోస్ గారి భార్య మానసికంగా కొంత తేరుకుంది. బంధువులు క్రమంగా సెలవు తీసుకోగా ఇల్లు ఖాళీ అయింది. మధ్యాన్నం మత్తు నిద్ర తరువాత ఆ సాయంత్రం ఆవిడ గది విడిచి బయటకి వచ్చింది. ఇంట్లో ఆమె తప్ప ఎవరూ లేరు. లైటు వేసి చుట్టూ చూసింది.. ప్రయాణానికి ఏర్పాటులు పూర్తి అవుతున్నాయి. ఇల్లంతా మూటలు, పెట్టెలు ఉన్నాయి. అన్ని సంవత్సరాలుగా నివసిస్తున్న ఆ ఇంట్లోని గదులు ఎప్పుడూ కనిపించని విదంగా కనిపించాయి.  లుకోస్ గారి గదిలో చుట్టూ చిత్ర పటాలు తొలగించిన చోట్ల గోడల మీద సున్నం రంగు చిక్కగా కనిపిస్తుండటం ఆవిడ ప్రత్యేకంగా కొన్ని క్షణాల పాటు గమనించింది, అలమరాలో ఆయన సగం తిని విడిచిపెట్టిన బిస్కెట్ ప్యాకెట్ ఒకటి ఆవిడ గుర్తించింది. . వస్తువులన్నీ తొలగించగా గది చాల విశాలంగా కనిపిస్తుంది. గది మధ్యలో ఒక బల్ల, దాని మీద ఎవరూ తెరువని ఉత్తరాలు కట్టలుగా పద్దతిగా పేర్చి ఉన్నాయి. లూకోస్ గారి పేరు మీద, ఆవిడ పేరు మీద పెద్ద సంఖ్యలో ఉత్తరాలు ఉన్నాయి. సంతాపం తెలుపుతూ కొన్ని, ఇంటర్వ్యూల కోసం అభ్యర్దిస్తూ కొన్ని-  అనేక మంది ఉత్తరాలు రాసారు. ముఖ్యంగా లూకోస్ గారి గురించి వివరాలు అడుగుతూ ఎక్కువ శాతం ఉత్తరాలు వచ్చాయి. ఆవిడ ప్రత్యేకమైన ఉద్దేశ్యం ఏమి లేకుండా చేతికి అందిన ఒక్కో ఉత్తరం తీసి పైపైన చదివి పెడుతూ వెళ్తోంది.  ఒకదాన్ని మాత్రం ఆవిడ శ్రద్ధగా కొన్ని క్షణాల పాటు చూసింది. ఒక యువ రచయితల సంఘం తరపున రాస్తునట్టు తెలిపిన ఆ ఉత్తరంలో.. "మా యువలోకమంతా సాహిత్యబ్రహ్మగా కొలుచుకొనే అలాంటి మహానుభావుణికి ధర్మపత్నిగా అన్ని సంవత్సరాలు పాటు దగ్గరగా ఆ సాహిత్య సృష్టిని తిలకించిన మీ అనుభవం ఎలా ఉండి ఉంటుందో తెలుసుకోవాలన్నది మా కుతూహలం. ఆయన పూర్తి చేయకుండా వదిలిన సీరియల్స్ ని, మిగతా అసంపూరిత రచనలని చదవాలని తపిస్తున్నాము. మీరు వాటిని పూర్తి చేసే  అవకాశం కలదా? ఆయన రాసిన ఆణిముత్యాలు అనేకం మేము మళ్ళి మళ్ళి .." అంటూ కొనసాగింది.

దాన్ని చదవటం పూర్తి చేసి ఆవిడ కళ్ళు మూసుకొని కొన్ని క్షణాలు ఆలోచించింది. కుర్చీ లాక్కొని కూర్చొని, నీళ్ళ గ్లాసు పక్కకి జరిపి, యాదాలాపంగా బల్ల మీద కాగితం కలం తీసుకొని, ఆ ఉత్తరానికి ఈ విధంగా జవాబు రాయటం ప్రారంభించింది .. 

-----------


నమస్తే!



బయటకి నేనిలా సంభాషించింది ఎన్నడూ లేదు. అవసరం రాలేదు అనుకోవచ్చు. కాని మీరు ఎంతో ఆశతో లుకోస్ గారి మీద మచ్చలేని అభిమానంతో రాసిన లేఖ చూసి, ఒక రెండు మాటలు చెప్తే బాగుంటుందనే ఉద్దేశ్యంతో రాస్తున్నాను. 


ఏ మాత్రం సందేహం లేదు. మీ అభిమాన రచయితని గురించి మరింత లోతుగా తెలుసుకోవా లనుకొంటున్న మీ 'కుతూహలం' నేను చాల స్పష్టంగా అర్థంచేసుకోగలను. 


అయితే ఇది రాస్తున్న ఈ క్షణం  నాలో  మనస్పూర్తిగా  రెండు  సందేహాలు  మెదులుతున్నాయి - 'లుకోస్ గారి గురించి తెలుసుకొని మీరేం చేస్తారు?', 'అసలు తెలిసిన విషయాన్ని అర్థం చేసుకొనే స్థాయి పరిపక్వత మీ తలలకు ఉన్నదా?' అని. కచ్చితంగా చెప్పగలను, నేను రాయబోయే జవాబులో ఎలాంటి ఆశ్చర్యాలు మీరు ఊహించి ఉండరని. ఏమంటారా? ఊహించని సత్యం ఒకటి ఉంటుందని అంచనా వెయ్యగలిగే చైతన్యమే ఉంటే లుకోస్ గారి అభిమానులు ఎందుకు అవుతారు మీరు?! నాలుగు కాలక్షేపం మాటలకే పరవశించిపోగలిగే జనులకి పరమసత్యాలు పరమరహస్యాలు పరమభారం అయిపోతాయి!



సీరియల్స్, కథలు చదివినారు సరే.. చదివి చంకలు బాదుకున్నారు సరే.. 'ఈ మోస్తరు కథ మనము రాయలేమా?' అని ప్రశ్నించుకున్నారా మీరెప్పుడైనా? మీ సృజన పట్ల మీకే విపరీతమైన న్యూనత ఉండటం వల్ల 'మేము ప్రేక్షకులం' అని మీకు మీరే ఓ చిన్ని గిరి గీసుకొని కూర్చొని, వడ్డించే నాసిరకం సాహిత్యాన్ని కళ్ళకద్దుకొని సేవిస్తున్నారు. చాలదన్నట్టు ఆ అసంపూరిత రచనలని ఇప్పుడు నన్ను పూర్తి చేయమంటున్నారు! ఇదొక రకమైన దాశ్యం లాంటిది అని చెప్పవచ్చు ఇక! మనం తేలిగ్గా ఊహించలేని కొత్త జ్ఞానాన్ని ఎక్కడో ఉన్న ఆ అనంతం నుంచి స్వచ్చంగా తోడి తీసుకొచ్చి మానవాళికి నమ్రతతో సమర్పించే కళాకారుల్ని మనస్పూర్తిగా అభినందించటానికి,- నాలుగు వెకిలి కథల్ని తిరగేసి మరగేసి చెప్పే ఓ వాణిజ్య రాతగాడికి మోకరిల్లిపోయి 'ఫ్యాన్సు' అయిపొవటానికి వ్యత్యాసం తెలుసుకోలేని మానసిక దాశ్యం ఉంది జన సామాన్యంలో అంటాను. మానసిక దాశ్యం రెండు కారణాల వాళ్ళ ఉద్భవిస్తుంది 

మొదటిది: మానసిక బద్ధకం 
స్వీయజ్ఞానంతో సృజనాత్మకంగా ఆలోచించలేని జనాలు వాళ్ళకి తెలిసిన విషయాలే తిప్పి తిప్పి చెప్పే కళని చాల తేలికగా ఇష్టపడతారు. ఇదే బద్ధకం. పూర్తిగా కొత్త విషయాన్ని ఒక దానిని జీర్ణించుకొని ఆస్వాదించటానికి చైతన్యం కావాలి. అది లేని సమాజాల్లో పాత ఆవకాయి కథలే ఎప్పటికి చలామణీ అవుతూనే ఉంటాయి, అలాంటి సమాజాల్లో కళాధరణ తడిపొడి కళ్ళాపు లానే ఉంటుంది. సమాజం నిద్రలేచి ఆలోచించటం మొదలు పెడితే వాణిజ్య రాతగాళ్ళ భుక్తికి గండి పడుతుంది. 
రెండవది: భయం!
తెలియని దాని మీద భయం! సాహసం చేసే ఆలోచన చేయటం మాట సరేసరి - ఆలోచన చేసే సాహసం సైతం చేయలేనంత భయం! మెడకు చుట్టుకున్న సంకెళ్ళు తెగిపోతే దారి తప్పిపోతామేమోనని భయం! చేతికి కండలు పెరిగితే ఎలుక కన్నాల్లోకి దూరలేదేమోనని భయం! 


'లూకొస్ గారి సాహిత్య సృష్టిని దగ్గరగా తిలకించిన నా అనుభవం' చెప్పమని అడిగారు మీరు. ఆ వికృతాన్ని ఎలా వివరించేది? ఓ పరదేశి పుస్తకం లేదా సినిమా చూడటం, తర్జుమా చేసి దానికి పసుపు కుంకుమ దిద్ది మీ మొహలకేసి కొట్టడం. సమాజం ప్రశ్నించలేని కొన్ని clichéed pointsని చుక్కలుగా తీస్కోటం వాటిని పిచ్చి ముగ్గు వేసి కలపటం! ఆ కోలాహలాన్నే గొప్ప సాహిత్యం అనుకోని మీ పాఠకులు వేలం వెర్రి కొద్ది చదవటం. ఆయన బోధించిన నీతులేవి ఆయన నమ్మినవి కావు.. అరువుతెచ్చి మీకు అమ్మినవి మాత్రమే! ఆయన రాసిన ఒక్కో నవల వెనుక దాగియున్న వికృత నిజానికి నేను ప్రత్యక్ష సాక్షిని. టైటిల్ తగ్గా తత్త్వం, వేదిక తగ్గా ప్రసంగం, ఏ చెట్టుకి ఆ గొడుగు, ఏ కాలువకి ఆ మురుగు! ఒక తటస్థమైన అభిప్రాయం లేకుండా, లోతైన అవగాహనేమి లేకుండా, నిజాయితీ లేకుండా మిక్సీలో వేసి నలిపిన మసాలా హిట్ ఫార్ములాలు మీ లూకొస్ గారి రచనలు. ప్రతి వాక్యం వెనక కపటం, ఆత్మవంచన, జనాలని తేలిగ్గా ఆకట్టేకోవాలన్న కక్కుర్తి! చేసేవి పసలేని రచనలే అయినా మేధావాలు అందరికంటే ఎక్కువ డబ్బు సంపాదించి నా నెత్తిన పోసినాడు! ఈ చెత్తని జనాలు ఎలా చదువుతున్నారో అర్థంకాక జుట్టు పీక్కొనే దాన్ని నేను!ఇంత మంది వెర్రివాళ్ళని కోతి కొమ్మచ్చి ఆడించే కథలు చెప్పే బదులు సరైన శత్రువుని ఏర్పరుచుకొని ఎన్కౌంటర్ అయినా ఓ రచయిత జీవితం సఫలమైనట్టే తోస్తుండేది నాకు, ఆలోచించినప్పుడు. కాని లూకొస్ గారిలో కాస్త కూడా నమ్రత కనిపించేది కాదు! కాపీ కొట్టిన కథని తానే స్వయంగా రాసేసాననే భ్రమించే వాడాయన! నేను ఉన్నాగా? నేను చుసాగా? కూతురికి కూడా తెలుసుగా? మా వరకు దేనికి బయట బుర్రున్న వాళ్ళెవరికైన తెలుసునుగా? ఏమి ఈ భ్రమ? ఎక్కడిదీ ధైర్యం? డబ్బు బలం - పాపులర్ మీడియా ఇచ్చే కాకి గోల బలం! 



మానవులకి సహజంగా ఆరాధన అనే ఒక ప్రవృత్తి (instinct) ఉంటుంది. కామం, ఆకలి, దాహం లానే అది కూడా లోలోపల ఎప్పటికప్పుడు వెలితిని సృష్టిస్తూ ఉంటుంది. తమ తమ మానసిక స్థాయి మీద మానవులు ఏ స్థాయి ప్రమాణాలు గల పదార్థంతో ఆ వెలితిని పూరించుకుంటారూ, దేన్నీ ఆరాధిస్తారూ అనేవి ఆధార పడతాయి. నకిలీ దేవుళ్ళని, వెకిలి కళాకారుల్ని, ప్రజా-స్వాముల్ని ఆరాధించే సమాజాన్ని -  పరిణామ క్రమంలో ఆగిపోయి, ఒక విచిత్ర వికృత మానసిక పాతాళం వైపు జారిపోతున్న మనవ మూకగా అభివర్ణించ వచ్చును! 


నేను కల్పనా సాహిత్యానికి వ్యతిరేకం కాదు, కాలక్షేపం సాహిత్యానికి  కూడా వ్యతిరేకం కాదు.. కాని అమాయక జనాల మనసుల్ని దున్ని, hypocrisy విత్తులు నాటి, మొలకల్ని పెంచి పోషించి.. డబ్బు చేసుకొనే pretentious సూడో-intellects చేస్తున్న దోపిడీకి వ్యతిరేకిని. ఏమంటే ఈ జాడ్యం కేవలం కళకి మాత్రమే పరిమితం కాదు. మనుషుల్ని manipulate చేసి డబ్బు చేసుకోవటం ఆయనకి ఓ సరదా - ఒక వ్యసనం! ఆనాడు ఆ దొంగ రాజకీయ నాయకుడు ఆ పత్రిక స్థాపిస్తే, వాళ్ళ ఆదేశం మేరకు జనాల్ని ఆకట్టుకొనే రకం సంపాదకీయాలు రాసేవాడు. ఉన్న నిజాన్ని ఎడం చేత్తో బిగించి పట్టుకొని.. వక్రీకరించిన అబద్ధాని కుడి చేత్తో రాసి - మిమ్మల్ని నమ్మించి బర్రెల్ని చేసి - దొర చేత ప్రశంసలు పొంది - అంత డబ్బు తెచ్చి నా నెత్తిన పోసినాడు. దొరగారు చేయబోయే ప్రసంగాల కోసం కూడా రాత్రికి రాత్రి కాగితాలు కాగితాలు అబద్ధాలతో పంచ్ డైలాగ్లతో నింపి పంపించే వాడు. మీకేమో పంచ్ డైలాగులు వింటే పంచెలు, లాగూలు నిలవవాయే!



సామాన్య జనాలు ఇట్టే వసపరుచుకొనే అసామాన్య ఫాంటసీ పాత్రలను సృష్టించటము - చదువరిలో కాస్తంత ఊపు రప్పించే సన్నివేశాలు నలుగు గుప్పించటమూ - "పెద్దలను గౌరవింపుడి" లాంటి కచ్చితంగా హిట్ అయ్యేలాంటి వాదనలేని నీతులతో logical loopholesని insulate చేసి మెప్పించటమూ - ప్రతి పది పుటాలకు ద్వంద్వార్తలతో ఓ శృంగార వర్ణన ఇరికించటమూ - అతిశయమైన ఓ పతాక సన్నివేశంతో మీలోని adrenaline ఉరకలు వేయించి కథ ముగించటమూ. ఇది generic హిట్ ఫార్ములా. ఆయన కల్పించిన ఒక్కో కృత్రిమ పాత్ర తన కథల్లో ఆయా పరిస్థితుల్లో తీసుకున్న నిర్ణయాలు ఎంత అర్థహీణమైనవో తర్కవిరుద్ధమయినవో విరిచి విడమరిచి పెద్ద వ్యాసం రాయలన్నంత అసంతృప్తి నాలో ఉన్నది.



ఒక మాట తెలుసుకోండి. మీకు నచ్చేలాంటి సాహిత్యం రాస్తున్నామని చెప్పి మీ మీదకి నేరం నేట్టేయాలని చూస్తూనే మీకు కళని అమ్ముతున్న వాళ్ళు మిమ్మల్ని మరింత మానసిక సోమరుల్ని చేస్తున్నారు. మీలోని అవగాహనా లేమినీ, అవిటితనాన్నీ పెట్టుబడిగా పెట్టి డబ్బు, పలుకుబడి సంపాదిస్తున్నారు. నీతులు చెప్పే మార్గదర్శకులయిపోతున్నారు. నిజమైన జ్ఞాని ఎప్పుడూ మీకు తెలియని విషయం చెప్తాడు. తేలిగ్గా అర్థం చేసుకోలేని దాన్ని మీకు ఆవిష్కరిస్తాడు. ఆ ప్రక్రియలో తన మర్యాద పోగొట్టుకోటానికైన జంకడు. సులువైన శైలి, కాలక్షేపం అనేవి మార్గాలుగా ఉంటే ఉండొచ్చు గాని గమ్యాలుగా కాదు. జీవితం అనే మహా పెను enterprise లోని తళుకుబెళుకులతో పాటే మెలికలు బెనుకులు వణుకులు కునుకులు కన్నీళ్లు కూడా ఆవిష్కరించిన వాడు ఆత్మసాక్షిని కొంతైన గౌరవిస్తున్న వాస్తవిక రచయిత. అలాంటి కళాకారుల్ని పోషించండి. 



నా జీవితం మొత్తానికి నేను లూకోస్ గారితో తార్కికంగా ఒక్క వాదన చెయ్యలేకపోయినాను. వాదించటం అంటే ఆయన ఉద్దేశ్యంలో తిరుగుబాటు చేసేయటం! హేతుబద్ధంగా భావాలని వ్యక్తపరిస్తే అది పొగరుబోతుతనం! తన కథల్లో లాజికల్ తప్పిదాల్ని చూపిస్తే మహా impatience ఆయనకి. 


మేము కలిసి విదేశీ టీవీ చానల్స్ చూసే వాళ్ళం - అందులో జనాలు ఎలా మాట్లాడుతున్నారో గమనించే వాడు. మక్కికి మక్కి కాపీ కొట్టి ప్రసంగాలలో అట్లానే మాట్లాడే వాడు. మహా వక్తయని జనాలు పొగిడితే, నేను కూడా ఆయనతో పాటు అదే టీవీ చూసి ఉన్నానని మర్చిపోయే వాడో లేకపోతే నేను పిచ్చిదాన్ని అనుకొనే వాడో.. పొంగిపోయే వాడు! లాభాపేక్ష - లేదంటే కీర్తి - లేదంటే పొగడ్తలు  వస్తాయని నమ్మకం కుదర్చని ఏ పని ఆయన జీవితం మొత్తానికి చెయ్యలేదు. మోసం చేస్తున్నాడని తెలీదా ఆయనికి? లేదంటే లోని అంతరాత్మకి? నాకైతే అర్థంకాదు అలాంటి మనిషితో ఎందుకు కలిసి జీవించానా అని. బహుశా చెప్తే ఎవరూ అర్థం కూడా చేసుకోరని భయం వల్ల కావచ్చును. జనాల్ని చట్టప్రకారం manipulate చేసే హక్కు ఈ capitalist సమాజమే హక్కుగా కలిపిస్తుంది కదా! 



ఈ వికృతాలు అన్ని నా ఎదుట సిగ్గు లేకుండా చేసాడు. అంటే నాకు మనసు లేదనుకున్నాడు. ఏ మాత్రం మొహమాటం లేకుండా ఇంట్లో కుక్క ఎదురుగా బట్టలు మార్చుకుంటాం కదా.. దానికేం తెలుసులేననీ.. అలాగే నా ఎదురుగా రూపాలు మర్చుకోనేవాడు. నా నోటి నుంచి ఈ విషయాలేవీ ఎవరికీ చెప్పననుకున్నాడు. అంత ధైర్యం నేను చేయలేననుకున్నాడు. చెప్పలేను అనుకున్నాడు. నాకు చెప్పటం చాతకాదు అనుకున్నాడు. అన్నాడు కూడా! అదేమి ధైర్యమో అర్థం కూడా కాదు నాకు.. 



---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ఇలా అంతా రాస్తూ, ఆవిడ ఆపి..
కలాన్ని కాగితం పక్కనబెట్టి  బల్ల మీద ముందుకు వాలి పడుకొని వెక్కి వెక్కి ఏడ్చింది.
నిశబ్దంగా ఒక పావుగంట గడిచింది.
నెమ్మదిగా లేచింది,
చెంగుతో కళ్ళు తుడుచుకుంది,
ముక్కు చీదుకుంది,
ఎండిన పెదాలు తడుపుకొంటూ  గ్లాసు నుంచి నీళ్ళు తాగింది.
అంత వరకు రాసినదంతా చించి పారేసి, లూకోస్ గారిని పొగుడుతూ నలుగు ముక్కల్లో ఓ లేఖ రాసి ముగించి, పంపించింది.

             ---------------------------------------------సమాప్తం--------------------------------------------------

2, మార్చి 2015, సోమవారం

జీవిత కష్టాలు

ఏమంటే ఏం చెప్తాము.. ఒకొక్కరిదీ ఒక్కో కష్టం.

- స్టైలిష్ యువకుడా? జోక్స్ వేసే యువకుడా? తేల్చుకోలేక పోతుంది పడుచుపిల్ల.

- caste ఫీలింగు, కన్న కూతురి మీద ownership ఫీలింగు - కడుపులో కత్తులాట ఆడుతున్నాయి పెద్దాయనకి.

- పదో తరగతి పాస్ అయిపోతే జీవితం పూలబాట అయిపోతుందని నలభై ఏళ్ళ క్రితం చెప్తే నమ్మిన ఆ ఆద్మీ, ఈ రోజు పిల్లల పెళ్లిల్లు చేసేస్తేనయినా ఆ పూలబాట ఏదో ఎదురుతుందేమో నని చూస్తున్నాడు.

- ఎక్కడో సుఖంగా జీవిస్తున్న మనుషుల మీద ప్రతీకారంతో  కలంతో కర్కశంగా కారాలు నూరుతూ కవితలు రాసేస్తున్నాడు ఓ ఆవేశ పూరిత కవి.

- DSLR ఫోటోగ్రఫీలో పూర్తిగా మునిగిపోయి తేలటం మర్చిపొయినాడు ఓ యువకుడు!

- భగవంతుని ఇజ్జత్ కాపాడటం కోసం బయలుదేరుతున్నాడో మతోన్మాది. భక్తుడు.

- భాషోద్ధరణ చేయలేక చేతులెత్తేయలని  decide చేస్తున్నాడు ఓ యువ రచయిత.

- "అమ్మాయికి పెళ్లి చెయ్యరా?" అని చచ్చిపోతున్నాడు సంవత్సరికం భోజనాలకు మాత్రం దాపరించే శ్రేయోభిలాషి.

- సరైన ఫిగర్ ని లైన్ లో పెట్టి నలుగురికీ మగతనం చాటి చెప్పుకోవాలని చూస్తున్నాడు యువక్!

- "బోధించిన సన్మార్గ వచనముల బొంకు జేసి దా పట్టిన పట్టు సాధించెనే ఓ మనసా" అని పాడుకుంటాడు త్యాగరాజు.

- స్నేహితుణి exact salary figure తెలియక ఉక్కిరిబిక్కిరి అయిపోతున్నాడు ambitious man ఒక్కడు!

- కష్టం లేకుంటే సుఖం లేదనీ, సుఖం లేకుంటే కష్టం లేదని ఏదేదో చెప్పేస్తున్నాడు సోక్రటీస్.

- "జీవితంలో కావాల్సింది ఇంత కంటే ఏమున్నది?" అని సిన్సియర్ గా ప్రశ్నించుకొంటున్నాడు ప్రేయసిని కౌగిలించుకున్న ప్రేమికుడు.

- "జీవితంలో కావాల్సింది ఇంత కంటే ఏమున్నది?" అని సిన్సియర్ గా ప్రశ్నించుకొంటుంది ప్రేమికుని కౌగిట్లోని ప్రేయసి.

- వెధవలా ఏడుస్తున్నాడు అప్పుడే పుట్టిన పిల్లగాడు.

- వెకిలి మొహం వేస్కోని చూస్తున్నాడు కుర్రవాడు, వెర్రివాడు!

- బుగ్గలో చింతపండు చప్పరిస్తూ, ఆకాశం వైపు చూసి ఆలోచిస్తున్నాడు భవిష్యత్తు కథా నాయకుడు!

- వయొలిన్ నేర్చుకోంటోంది ఎదురుకాలపు మార్గదర్శకుని తల్లి!

- వెకిలి వీరుడి కోసం కల కంటూ మత్తులో మూలుగుతోంది ఓ కన్నె పిల్ల.

- జత కోసం కీచురాళ్ళ జాగారం, లైట్ వెలగంగానే బొద్దింకల ప్రాణభయం.

- "తలుపు కిర్రు మనలా? బానిస పీనుగు మొర్రో మనలా? షావుకారు ముసలాయన హరీ మనలా? దద్దోజనంలో తాలింపు చిటపట లాడలా? వెధవది అన్నీ శబ్దాలేగా ఒకటి శృతి మరొకటి అపశృతినా?" అంటున్నాడు తత్త్వవేత్త.

11, ఫిబ్రవరి 2015, బుధవారం

ప్రశ్నలు - ఉదాహరణలు.

1)
నువ్వంటే నాకు  సిగ్గో - భయమో అర్థం కాదు!
నా పట్ల నీకు కోపమో -  చులకనో అంతు చిక్కదు.
నీ నుంచి నేను ఉద్భవించానో, లేక నా ఊహలో నువ్వు ఘనీభావించావో తేల్చుకొనే వీలు లేదు.
ప్రశ్నిస్తున్నావో, పరిక్షిస్తున్నవో, అర్థం కానీ సమాధానాలు చెప్పి ఉక్కిరిబిక్కిరి చేస్తున్నావో?

2)
లోభానికి - భక్తికీ మధ్యన ఎన్ని అడ్డ చారలు గీసినావు?
ప్రేమకి - వ్యాపారానికి మధ్యన ఎన్ని పరదాలు పరిచినావు?
అద్దంలో తన కండలు చూస్కొని మురిసిపోయే యువకుడికి - పుత్రోత్సాహంతో పొంగిపోయె ముసలాయనకి
                                                            మధ్య చత్వారంలో ఎన్ని పాయింట్ల  వ్యత్యాసం కూర్చినావు?
చీకటికి - చీకటికి  మధ్యన ఎన్ని ఉదయాలు అమర్చినావు?

3)
సముద్ర గర్భంలో జీవరాసుల రంగుల వెనకాల మర్మం ఏమిటీ?

సికాడా ఈగలకి ప్రధాన సంఖ్యలకి సంబంధం ఏమిటీ?

ఒక్కో జాతి తేనెటీగకి ఒక్కో పువ్వు మక్కువ అవుతుందా?

గడ్డి తనను తానూ రక్షించుకుంటుందా?

రోబోటిక్స్ జీవసస్త్రానికి ఎలా తోడ్బడుతుంది?

29, జనవరి 2015, గురువారం

కళా-రుచి, రుచి-కళ

వాక్యానికి మొదటి అక్షరం రాయనారంభించినప్పుడే చివరన చుక్క పెట్టాలని  తెలియనివాడు / మర్చిపోయినవాడు / ఒప్పుకోలేని వాడు / నమ్మలేని వాడు - వాక్యాన్ని పిచ్చి వంకరలు తిప్పుతాడు, వెర్రి వాగుడు వాగుతాడు!
ఎప్పటికైనా అంతమయ్యే వాక్యమే అర్థవంతమైన వాక్యం.

చుక్కని చూసి భయపడటంలో రుచి లేదు,
చుక్క ఎక్కడ పెట్టినా అక్కడికి ఒక అర్థముండేలా అందమైన లోతైన పదాలని కూర్చడం రుచి.
ఈ రుచిలోని వ్యత్యాసాలే జ్ఞానంలోని వ్యత్యాసాలుగా రూపుదాల్చుకుంటాయి..
ఈ జ్ఞానమే తిరిగి వాక్యార్థంలో ప్రతిబింబిస్తుంది, కళని తెస్తుంది.

ప్రతి ఒకరికి ఒక్కో వక్యాన్ని రాసే అవకాసం దొరికింది, తమ తమ జీవిత వాక్యాన్ని ఎలా తీర్చి దిద్దుతారు అన్నది తమతమ కళా-రుచి, రుచి-కళ. 

30, నవంబర్ 2014, ఆదివారం

ఇది 1965 నాటి మాట!

మన సంస్కృతి 
- దేవరకొండ బాలగంగాధర తిలక్ (అమృతం కురిసిన రాత్రి). 

మన సంస్కృతి నశించిపోతూందన్న
మన పెద్దల విచారానికి
మనవాడు పిలకమాని క్రాపింగ్ పెట్టుకున్నాడనేది ఆధారం
మనగలిగినదీ
కాలానికి నిలబడ గలిగినదీ వద్దన్నా పోదు
మరణించిన అవ్వ నగలు
మన కాలేజీ అమ్మాయి ఎంత పోరినా పెట్టుకోదు
యుగయుగానికీ స్వభావం మారుతుంది
అగుపించని ప్రభావానికి లొంగుతుంది
అంతమాత్రాన మనని మనం చిన్నబుచ్చుకున్నట్లు ఊహించకు
సంతత సమన్వయావిష్కృత వినూత్న వేషం ధరించడానికి జంకకు
మాధుర్యం, సౌందర్యం, కవితా
మాధ్వీక చషకంలో రంగరించి పంచిపెట్టిన
ప్రాచేతస కాళిదాస కవిసమ్రాటులనీ
ఊహా వ్యూహోత్కర భేదనచణ
ఉపనిషదర్ధ మహోదధినిహిత మహిత రత్నరాసుల్నీ
పోగొట్టుకునే బుద్ధిహీనుడెవరు?
ఎటొచ్చీ
విధవలకీ వ్యాకరణానికీ మనుశిక్షాస్మృతికీ గౌరవంలేదని
వీరికి లోపల దిగులు
వర్తమానావర్త ఝంఝావీచికలికి కాళ్ళు తేలిపోయే వీళ్ళేం చెప్పగలరు?
అందరూ లోకంలో శప్తులూ పాపులూ
మనం మాత్రం భగవదంశ సంభూతులమని వీరి నమ్మిక
సూర్యుడూ చంద్రుడూ దేవతలూ దేవుళ్ళూ
కేవలం వీరికే తమ వోటిచ్చినట్లు వీరి అహమిక
ఇది కూపస్థమండూకోపనిషత్తు
ఇది జాతికీ ప్రగతికీ కనబడని విపత్తు
మనవేషం , మన భాషా , మన సంస్కృతీ
ఆదినుండీ , ద్రవిడ బర్బర యవన తురుష్క హూణునుండీ,
ఇచ్చినదీ పుచ్చుకున్నదీ ఎంతైనా ఉన్నదనీ
అయిదు ఖండాల మానవ సంస్కృతి
అఖండ వసుధైక రూపాన్ని ధరిస్తోందనీ,
భవిష్యత్ సింహద్వారం
తెరుస్తోందనీ,
గ్రహించలేరు పాపం వీరు
ఆలోచించలేని మంచివాళ్ళు
ఏ దేశ సంస్కృతి అయినా ఏనాడు కాదొక స్థిరబిందువు
నైక నదీనదాలు అదృశ్యంగా కలిసిన అంతస్సింధువు.


25, నవంబర్ 2014, మంగళవారం

కార్యసాధకా!

నీ మాట వినేవాళ్ళు లేకపొతే, నీతో రాకపోతే ..
                      ఒంటరి గా అడుగు వెయ్యి!

అందరూ భయపడితే, ముఖం దాచేసుకుంటే, పిరికిగా గోడచాటున దాక్కోనేస్తే ..
                       ప్రాణ మిత్రమా ..
                       ఆత్మసాక్షిని గుప్పెట్లో పట్టుకొని, మనసులోని మాటని నోరు తెరచి చెప్పు!

అందరూ తిరిగి వెళ్ళిపోతే, నిన్ను ఒంటరిని చేసి కారడవి చీకట్లో వదిలేసి పోతే?
                        సఖా ..
                        ముళ్ళ మీద అడుగులు వేసుకుంటూ
                        రక్తం కారుతున్న పాదాలను ఈడ్చుకుంటూ మార్గం చేసుకుంటూ ముందుకు సాగు!

దీపం వెలుగక పొతే,
చీకటిలో, గాడ్పులో, తుఫాను వానలో, గూటికి దిక్కుతెలియని స్థితిలో ఉంటే  ..
                        ఓ కార్యసాధకా!
                        మబ్బుల మధ్యన వజ్రాయుధాన్ని పెకలించి తీసి నీ హృదయాన్ని అంటించుకో!
                        దాన్ని ఉజ్జ్వలంగా వెలుగని! ఆ తీవ్ర జ్వాలలో స్వయంగా  ప్రకాశించు!

---------------------------

ఇది టాగోర్ రాసిన  'ఏక్ల చోలో రే' అనబడు బెంగాలీ గీతానికి (ఇంచుమించు) తెలుగు అనువాదం. 2005 కాలంలో తోటి బెంగాలీ మిత్రులు పాడుకుంటుంటే  అయిష్టంగా విన్నది! అప్పటికి బెంగాలీ  భాష ((మరియు దాని గొప్పదనం) కనీసం ఇప్పుడంత కూడా) తెలియననప్పటికీ ఆ గీతం చాల శక్తివంతమైనదిగా ఆ రోజే నా చెవులకు వినిపించింది. హ్రస్వదృష్టితో చుస్తే బిందెడు నైరాశ్యం, కాస్త నిశితంగా చుస్తే సముద్రమంత స్ఫూర్తి ఈ పాటలో వినిపిస్తాయి. ఒంటరితనంలోని realityని, inevitabilityని, blissని, permanencyని ఆహ్వానించలేని వాళ్ళు ఒంటరితనానికి దూరం పరిగెట్టి పరిగెట్టి జనారణ్యంలో చిక్కుకొని ఒంటరులు అవుతుంటారు. నూతిలోకి నేరుగా పడే రాయి ఒకటైతే కాస్త శబ్దం చేసి పడే రాయ మరొకటి.


18, అక్టోబర్ 2014, శనివారం

ఓ మార్గదర్శి!

రక రకాల ఆనందాలు ఒకేసారి పొంగుతున్నాయి మనసులో !
ఏ ఆనందం దేనికోసమో అర్థం కావట్లేదు ! ఒక దాని కొకటి పోలికలు లేకుండా ఉన్నాయి రంగులు !
నీ చేయి గెట్టిగా పట్టుకోనివ్వు .. నువ్వు ఎటు పరిగెడితే అటు నీతోనే నేనొస్తాను ..

జీవితోదయాన గాలి వెచ్చగా తగిలి .. చలి తొలగి మేనంతా పరమానందం అయింది!
బద్ధకం విడిచి ఒళ్ళు విరుచుకున్నాను ..
ఊపిరిలో జీవం నిండి హృదయం పరవశం అయింది!
ఉలిక్కి పడి వేగం పెంచి పరిగెత్తాను ..
అడుగులో అడుగు వేసుకొంటూ, క్షణానికి క్షణం వేగంతో,
కాళ్ళకింది భూమిని వెనక్కి నెడుతూ పరిగెత్తుతున్నాను..
కనిపిస్తావు కాని అందవు!
నీకు అలసట ఉండదు. మా లాగ వెర్రి వ్యామోహాలు ఉండవు!
నీ గురి మహోన్నతమైనది!

నిన్ను అందుకొనే ప్రయత్నంలో నా మూర్ఖపు వలువలు,
అజ్ఞానులు పొగుడ్తూ బహుకరించిన కుచ్చు టోపీలూ ..
అహంకారం, మూర్ఖత్వం, మూఢత్వం ..
వీటన్నిటిని అన్ని దిశలకూ విసిరేస్తూనే ఉన్నాను ..
కాని ఇంకా నా పరుగులో నీ పరుగు అంత స్పష్టత లేదు! నీ గురి నాక్కూడా ప్రసాదించవేమని?
అవును.. నీకేం పని?!
ఓ తార్కిక! ఓ హేతుక! ఓ సంవాది! ఓ గణిత మేధావి!
నీవుగా నీవుండటానికి నీకెలా ఉంటుంది?

ఆకారంలో, వికారంలో, అలంకారంలో, కూర్పులో, ప్రళయంలో అన్నింటా ఆనందమే యని తెలుస్తున్నది
కంటి ముందు, కంటి వెనుక,
ఆకాశంలో, మనసులోపల,
గణితం కానిది ఏది లేదు యని తెలుస్తున్నది ..

ఇంకొంత కాలం, ఇంకాస్త ప్రయత్నం ..
మహాశయా నీ వేగాన్ని నేను చేరుకొనెదను!
నీ చూపు పదునైనది!
నీ దృష్టి నిర్మలమైనది!
నీ పరుగు తిరుగులేనిది!
నీ లెక్క తప్పుపట్టలేనిది!!
అబద్ధాన్ని ఖండించే నీ తర్కం విశిష్టత వర్ణించలేనిది ..
ఓ తార్కిక! ఓ హేతుక! ఓ సంవాది! ఓ గణిత మేధావి!


--------
తార్కిక  = logician.
హేతుక   = rationalist.
సంవాది  = one who makes rational arguments.
గణిత మేధావి = god!

11, అక్టోబర్ 2014, శనివారం

జోల పాట?


పిల్ల గాలుల్ని ఎదిరించి నిలిచిందియని శాశ్వతం అనుకోనేవు!
చమురు యండక మానదు, దీపం ఆరక మానదు.
జీవితం కథ - తెర పడక తప్పలేదు ..

ఒక విసురు, అయ్యగారు!
ఒక విసురుతో .. పోగేసుకున్నది మొత్తం పొగలాగు మారి స్వేఛ్చగా ఎగిరిపాయింది.
ఇన్నాళ్ళు కంఠానికి బిగుసుకొని బాధించిన ఊపిరి-ఉచ్చు నీకు విముక్తినిచ్చి పోయింది!
మొదటి నుంచి.. లోపల ఎడతెరిపి లేకుండా పొడుస్తున్న హృదయస్పందన కూడా నిన్నిక బాధించబోదు!
అలసట లేదు, అనారోగ్యం లేదు, చింత-భయం-భ్రాంతి లేదు.
ఇక వచ్చి బజ్జో మిత్రమా!

ఉదయం - మధ్యాహ్నం - సాయంత్రం లేదు ..
నిత్యం శాశ్వతమైనది చీకటి మాత్రమే ..
చీకట్లో మెదలగలిగేవి జ్ఞాపకాలు మాత్రమే.

----
సృష్టి ఏదో ఉద్దేశ్యంతో ఉత్సవ స్ఫూర్తితో పాట పాడుతోంది ..
ఆ మహా గానంలో ఒక గమకానివి నీవు!
గానం ఇంకా కొనసాగుతుంది, కాని దానిలో నీ పాత్ర అయిపొయింది ..
అయిపోయిన నీ పాత్రని స్మరించకు ..
అద్దె కొంప మీది మమకారం వీడి సొంత ఇంటికి చేరుకో మిత్రమా!
దిగులు వలదు ..
వెలుతురు చూసీ చూసీ నీ కళ్ళు అలసిపోయాయి చూడు ..
ఇక వచ్చి బజ్జో!

ఉదయం - మధ్యాహ్నం - సాయంత్రం లేదు ..
నిత్యం శాశ్వతమైనది చీకటి మాత్రమే ..
చీకట్లో మెదలగలిగేది జ్ఞాపకం మాత్రమే.

ప్రేరణ (గుల్జార్ రచనికి పూర్తి అనువాదం కాదు):



5, అక్టోబర్ 2014, ఆదివారం

రెండు రకములు

లోకంలో రెండు విపరీత రకముల  మనుషులు గలరు ..
1) జీవితాన్ని ఓ దరకాస్తు పత్రంగా - ఓ templateగా భావించు వారు.
2) జీవితాన్ని ఓ తెల్ల కాగితంగా జూచు వారు.

1) వ్యక్తిత్వానికి శరీరం తొడిగితే వ్యక్తి యవుతాడని నమ్ము వారు.
2) వ్యక్తికి బట్టలు తొడిగితే వ్యక్తిత్వం అవుతుందని నమ్ము వారు.

1) తమ మనసుకి నచ్చితే కుంకుడుకాయని సైతం నిశబ్దంగా ఆస్వాదిస్తూ నమిలి మింగువారు.
2) నలుగురి పొగడ్తల కోసం చీకట్లో నల్లద్దాలు పెట్టుకొని పోవు వారు.

1) లోకమంతా నిద్రపోతుందని భావించే అవకాశవాదులు.
2) నిద్రపోతుంది తమేనేమో యని ఉలిక్కి పడుతూ గడిపే యదార్థవాదులు

1) అబద్ధాలతో స్వచ్చమైన ప్రేమని జీవితాంతం సంపాదించుకొని ఆస్వాదించగల నేర్పరులు.
2) నిజాలు చెప్పి కనీస కరుణకు నోచుకోలేని naive souls కొందరు!

1) భయంతో బందీలు - భక్తులు కొందరు!
2) భక్తీతో కొందరు భయ - బందీ విముక్తులు.

1) ఆకాశమంత అజ్ఞానం ముందు తలదించుకొను వినమ్రులు.
2) అణువంత జ్ఞానంతో ఆకాశమంత దర్పం కలిగిన వారు.

1) "సుఖి ఎవరో?" అని ప్రశ్నించు వారు.
2) తామే సుఖియని లోకాన్ని ఒప్పించ జూచు వారు.

1) పరమ పావనులు, ఘనులు, శాశ్వతులు, కమలభవ సుఖము సదానుభవులు!
2) కులం మతం రంగూ పౌరుషం కోసం మైత్రిని సైతం విడనాడ నిరాకరించని వారు.

1) ఆనంద పయోధి నిమగ్నులై ముదంబునను యశము గలవారు.
2) అందరూ ఏడిస్తే కాని తమ సుఖాన్ని కనుగోలేని వారు.

1) కృతజ్ఞతల కోసం సహాయము చేయువారు.
2) సహయము చేసే అవకాశం కల్పించినందుకు కృతజ్ఞతాపూర్వకంగా కార్యాన్ని సలిపే వారు!

1) ప్రశ్నని ఆప్యాయంగా చేరదీయువారు, సమాధానం వంక అనుమానంతో జూచు వారు.
2) ప్రశ్న- సమాధానం - తర్కం - వాదం - ప్రక్రియ వంటి వాటికి అతీతంగా సరళంగా "క్లాసులు పీకే" వారు.

1) ఒంటరిగానైనా, నమ్మటం ముఖ్యం కొందరికి.
2) కనీసం ఒకరినైనా, నమ్మించటం ముఖ్యం కొందరికి.

లోకంలో రెండు విపరీత రకముల మనుషులు గలరు ..
1) మనుషుల్ని రెండు మూడు రకాలుగా విభజించి అర్థం చేసుకొని,  వ్యంగ్యంగా వ్యాసాలు రాసే వారు  ..
2) ప్రతి మనిషి కనుపాపలోను తమ ప్రతిబింబాన్ని మాత్రమే జూచువారు!